真火符对应火炼环节，法师存想日宫之火，以此符调动真火之炁，焚尽亡魂的执念与阴滓，将其由纯阴炼化为纯阳。

再比如聚形符，可召回亡魂散失的魂魄，通过炼度使其重新聚合成完整的形态。

还有全形符，能帮助亡魂修复受损的形体，令其重获完好的“人形”。

此前那些庙祝魂魄若有此符在手，路晨便可为他们重塑人魂，只可惜他压根不会这道符，纯纯有心无力。

再往上，据说还有变仙符。

这是水火交炼完成之后的最后一道关键符箓，可使亡魂彻底脱去鬼质，转化为光明不朽的仙体，最终“仙化成人”。

准确地说，是成为预备仙人，又称“种民”。

这类亡魂若是功德圆满，便可直接飞升天庭，录入仙籍，成为真正的仙人；

便是次一等，也可作为散仙自行修炼，比尸解仙强出百倍不止。

灵宝一脉最核心的教义便是八个字：仙道贵生，无量度人。

而这等“死魂受炼，仙化成人”的神通，正是体现这一教义的核心手段。

从某种角度看，此等手段似乎与府城隍点化鬼仙有异曲同工之妙，实则截然不同。

鬼仙乃是阴神或阴灵，终归是纯阴之体。

而死魂受炼之后，已然成就纯阳仙人。

当然，变仙符还不是最厉害的。

灵宝一脉最强的符箓，名为灵宝本章符，其核心作用是：开启新天，度尽万灵。

只是以上种种符箓，路晨仅止于耳闻，从未亲眼见过。

根本原因便在于，《灵宝五篇真文》早已失传于历史长河之中。

这也是后来灵宝一脉断崖势弱的原因之一。

按前世住持的说法，《灵宝五篇真文》中记载的水火炼度，才是灵宝一脉修行的根基。

失了它，便无法“无量度人”。

因为做不到“死魂受炼，仙化成人”。

这套教义便无法真正落地。

摄召科仪虽可超度亡灵，但归根结底也只是将他们渡入冥府而已。

与“死魂受炼”的境界相去甚远。

不止如此，水火炼度还是连接内炼与外炼的枢纽。

真正的水火炼度，可在体内建立坛场：以呼吸为香，双目为灯，五脏为五岳，以上丹田为天，中丹田为火，下丹田为土。

通过水火炼度，便能炼化五炁，提升功力。

而功力，正是举行斋醮科仪的根本，功力愈强，法事级别愈高。

五炁的来源也很简单——吞书即可。

没错。

与上清存思养神、炼自身内丹，以及正一修炼雷法不同。

灵宝一脉可以通过吞书炼炁来提升功力，可谓相当粗暴。

当然，吞的是《灵宝五篇真文》。

若没有《灵宝五篇真文》。

想要提升功力，灵宝派的修炼法门，便是护持三宝。

三宝即道、经、师。

道，是护持道宝，坚守道心，维护正法，不使大道之理被歪曲湮没。

经，是护持经宝，恭敬诵持、流通保护道经，使其不遭毁损诽谤。

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