“看来这次返回江省，无论如何也得说服汪一鸣配合我的计划。”

心中暗自打定主意，路晨随即起身离房，前去查看曾柔一众弟子的修行进度。

自服用仙丹之后，这群弟子的悟性果然突飞猛进，才学习了一天不到，便已做得有模有样。

路晨简单巡视片刻，便折返房间，开始诵念经文。

这是他每场斋醮科仪开启前，必做的静心功课。

道门三山符箓，各有传承，祖经法门截然不同。

因此平日诵修的经典也各有侧重。

正一一脉，以《道德经》《老子五千文》《正一经》为核心祖经。

上清一脉，主修《上清经》《上清大洞真经》《黄庭经》。

而灵宝一脉的根本经典，便是赫赫有名的万经之首——《灵宝度人经》。

只是三山符箓发展到后期，被统一编入正一道，与全真并称为两大教派。

故而前世路晨平日里除了灵宝本门经典，也要研读其他两山符箓的经典。

但重心终究还是落在灵宝法门之上。

与正一侧重请神召将，修炼雷法，符箓法咒。

上清侧重存思身神，服气内修不同。

灵宝法门的核心便在斋醮科仪，诵经炼度与存思真文。

但路晨也不得不承认，如今在符箓一脉上，他反而更偏向正一法门一些。

毕竟前世修行时，神仙玄之又玄，他从未见过。

可到了这方天地，神仙满天都是。

正一的符箓制起来最简单，效果也最直接，他自然就用得多了些。

毕竟制符的流程大体相同。

他此前一直担心制不了符，根子在于拿不到官箓。

在他观念里，没有官箓如何制符？

仅凭私箓，请来的不过是五猖兵马，怎么可能请得动神仙，连天兵天将都无可能。

若不是孙幼蓉当初那一番提醒，路晨估摸着自己到现在都不会尝试去制符。

至于灵宝自身的符箓，其实分为两部分。

常见的诸如护身符、镇坛符、召将符，都是围绕斋醮科仪的，这一部分称为坛符。

而另一部分符箓，据传名为真符。

只可惜，早已失传。

路晨也只是听过名头，从未见过真迹。

传说这类符箓都被记载在一本名为《灵宝五篇真文》的祖经之内。

这部祖经又称“古灵宝经”。

其中记载了五部天书，分别是《东九炁青木元炁天书》《南三炁赤火元炁天书》《中一炁黄壤元炁天书》《西七炁白金元炁天书》和《北五炁玄水元炁天书》。

这五炁分别对应人体五脏。

据传《灵宝五篇真文》乃是五炁具象而成的天书，符文皆为五炁凝形所化，灵宝天尊收束五炁，刻录真文，独传灵宝一脉。

其中所载的符箓，每一道都威力惊天动地。

譬如真水符与真火符，便是水火炼度的根基，亦是灵宝内炼的核心所在。

真水符对应水炼环节，法师存想天河之水，以此符调动真水之炁，涤荡亡魂的罪垢与污秽，滋润其干涸的魂魄。

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