单纯只是出于一个父亲对女儿的爱，希望她不至于受到丈夫或者是男性亲属的摆布，如一个男性般享有权力和自由。现在看来，塞萨尔对于其长女洛伦兹的爱，或许就出于后者，他爱这个孩子，所以自现在起就在为她铺路了一一他让她作为侍从伴随在左右，并不是心血来潮，也不是肆意妄为，而是满怀期待。他们的想法并未出错。在听取了一些大臣的回报，或者是建议之后，塞萨尔又特地召出了两个人，其中之一是埃德萨大主教。

当然，他不是原先的那位埃德萨大主教，那位大主教已经死在了撒拉逊人的城堡之中，而这位新的大主教是他的侄孙，他也是个教士，并且非常地明智，很早便投向了塞萨尔，无论塞萨尔提出怎样的要求，他都坦然接受，因此在夺回埃德萨后，塞萨尔便将他任命为了埃德萨的大主教。

而这位大主教之前接受了塞萨尔所交托的一个任务，那就是为他编撰一本基础教材。

塞萨尔的要求是，这本基础教材必须囊括法兰克语中最基本的一百个单词。

对此，埃德萨大主教曾经感到非常的困惑。毕竟这时候上层阶级还以拉丁语为主流语言，教士和贵族都要学习这种语言，并且以讲读写这种语言为荣，但拉丁语并不是一个容易学习的语言，出自于拉丁语的法语要更为简单点，但问题是塞萨尔不允许他将这些单词复杂化，也就是说，一个单词就是一个意思，不允许一个单词有两个甚至三个表述方式一拉丁语一个意思，高卢语一个意思，希腊语一个意思。

还有不允许叠加，这里说的是法语那奇特的数字表达方式，譬如七十是六十和十；八十是四个二十；九十是四个二十和十……虽然说这种颇为古怪的二十进制法是凯尔特语言在法语中的残留，但塞萨尔并不需要这样的遗产。

总之，他要求大主教重新编撰的教材怎么简单怎么来，怎么明了怎么来，他甚至希望能够将一个单词与另一个单词叠加后组成另一个词，并且能够被人所理解。

“但这就是下等人所说的话啊。”大主教忍不住抱怨道，这对他来说实在罕见，塞萨尔完全懂得他的意思。因为他所要的教材那一百个单词中就是最简单的大小，形状，状态，种类等等，像是冷的、热的、肥的、瘦的、亮的、暗的、大大小小……等等。

但这样组合起来，就很容易让人想到那些从来不曾接受过教育的民夫才会说的话，譬如他们要描述开水的时候，并不会用开水这个独立的单词，而是会说跳动的水，因为水开了之后，确实会在锅中跳跃，他们会将月亮形容为暗的，或者将太阳形容为亮的。

当然，这种说法也是被塞萨尔所拒绝的，他要的是更标准，更简单，更固定的词语，总之大主教可是吃了好一番苦头，但最后他终于将这一百个单词整理了出来。

而另一个人则是一个撒拉逊人的学者，就是曾经戏耍过奥地利大公里奥波德的那个人，他因为熟悉各种语言而被塞萨尔派去做了同样的事情，当然他也认为这是一种酷刑，是他们的苏丹对他的惩罚。撒拉逊语中有二十八个字母，而且它的形态非常多变。

词语在词首、词中、词尾以及独立状态下形态各异，且需要连写。

不仅如此，他们还是从右向左书写的，与基督徒们的习惯恰好相反，还有许多需要特殊

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