声音忽然低了下去，低到像是怕被玻璃后面的什么东西听到：“你为什么只满足于当明星？你有这么大的影响力，有那么多人关注你，听你的话，你为什么不去做更大的事？你可以成为日本女性解放的领袖，你可以带领我们改变这个社会，你可以”

“我没兴趣。”

白川麻衣终于开口了。三个字，声音不大，但像一把刀切进了夜来惠急促的语流里，把那个正在加速的、快要失控的句子从中间斩断了。

夜来惠的嘴还张着，舌头还停在“以”字的发音位置上，眼睛瞪得比刚才更大，但里面的光从“崇拜”变成了“困惑”。

白川麻衣把话筒换到了另一只手上，明艳的脸蛋上只有认真：“你说我“只满足于当明星’，你觉得当一个明星是一件低级的事，不如当一个“女性领袖’高级。你说我有那么大的影响力，应该用来“改变社会’。你觉得一个优秀的女性，有义务把自己的优秀奉献给“女性解放’事业，否则就是「浪费’。”“你发现了吗？你跟那些你反对的人，用的是同一套逻辑。那些保守主义者说“你是一个女人，所以你应当结婚生子’，你说“你是一个优秀的女人，所以你应当从事女性解放’。同一套句式，同一套逻辑，同一个“你应当’。只不过把“结婚生子’换成了“女性解放’，把“保守主义者’的帽子换成了“女权主义者’的旗。”

夜来惠的嘴唇在颤抖。她想反驳，但她的嘴张开了又合上，像一条被捞上岸的鱼。

白川麻衣没有给她喘息的机会，继续说下去。她的声音依然平静，没有攻击性，没有愤怒，甚至没有任何攻击性的语调。

但那种平静，那种像手术刀一样的平静，比任何愤怒都更有穿透力。

“你说你想“解放’女性。什么叫解放？谁来定义解放？你吗？”白川麻衣看着夜来惠的眼睛，目光没有任何闪避：“如果解放是由某一个人来定义什么是“正确的生活方式’，什么是“错误的选择’，那这个不叫解放，这叫宗教。”

“你是教主，你的学员是信徒，你定义教义，他们执行教法。那些不信你的、不按你的方式生活的女人一那些选择结婚生子的、选择当家庭主妇的、选择不去“改变社会’的女人一一在你眼里是叛教者，是“不觉醒’的、“被男人奴役’的可怜虫。你有问过她们想不想被你解放吗？你有问过她们需不需要你来定义她们的人生吗？”

夜来惠脸上的那层光一点一点地暗了下去。

“直到为什么如今现在进步主义和传统左派或者被白左lgbt取代了生态位，或者干脆就被赶出了主流政坛么？就是因为人人都在争夺“进步主义’的解释权，大家都想当先知，当教主，当弥赛亚。”“大家都想牺牲别人的利益，把所有资源收上来当分配者，大家都想当道德圣人，享用立于道德高地上抨击别人展现自己的快感。”

“我没有……”夜来惠的声音小了下去，小到几乎听不到：“我不是那个意思……我只是觉得……你有能力做更多……你明明可以……”

“我可以当一个演员，我也可以不当，但是我喜欢当，所以我当了，同样我可以结婚，我也可以不结，我可以生育，我也可以不生，这都是我的选择，我选择做我喜欢的事，而不是对那些没有按照我的想法去选

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