要是源于桃都的天鸡形态剑灵与自身首辟心府观想昴日星官，这使得他天然亲近大日，先入为主的这样做了。随后，为了配平太阳并且受到师叔所赠与的太阴机缘，他又自然而然的想把「幽都」往太阴方向养炼。不过后来，随着他对五行阴阳理解的加深，他很快就意识到这种阴阳配属的狭隘，尤其是自己以日火和月水分别表征了心肾，统御了五脏五行后，再把养在双眼阴阳殿里的两口飞剑往日月上靠，就显得有些重复和失衡了。

他曾经花上很长一段时间来思考这个问题。到后来，还是连续的度化尸鬼，并观想了太乙救苦天尊之后，他才考虑到之前从未想到的一个方向：

地府。

如果把目光从天上的日月身上挪开，转而投向更为宽广的天地两仪，取「阳世」之阳，「阴司」之阴，那两剑意象岂不更加广阔深远？

而且「阳世」之阳本就饱含了「天日」之阳的概念，如此一来，之前对于「桃都」的培养也不算浪费和偏移，往后只需加深关于「人世」之阳的意蕴就可以了。并且，阳禽雄鸡跟「人世」之阳本就十分契合，雄鸡在地上、在寨里、在人间，就这点意蕴上，倒是比先天神圣大日金乌还要更符合道士的心意。至于「幽都」，真是冥冥注定，当时道士给阴剑取这个名字只是为了给「桃都」做配，听起来更顺口匹配一些，没想到，是一语成谶，莫定了这件法宝往后的意蕴与归途。又因为在修行早期时，「幽都」本身基材远逊「桃都」，而且在东道里太阴法算是偏僻之法，这也就导致「幽都」威力不显，远不如「桃都」来的顺手。不过，这在后来也成了好事，因为剑上的太阴法韵不强，这样往阴司意蕴上改阻力也就不大，加之道士右眼瞳术炼的是「通幽照冥碧睛」，这让阴剑本身也沾染有一些阴司法韵一一仿佛真是冥冥中早有预兆一样。

等确定了两剑道途乃至自身阴阳殿命藏意蕴之后，接下来的事就相对简单了，「桃都」不必说，按部就班养炼便是。就是「幽都」在进度上还是落后「桃都」许多。因为太阴法尚可寻，但地府阴冥之意蕴早在几千年前地府隐遁后就难以再接触到了。在早期时候，道士基本就是靠炳灵太子的阴司神职法韵、太阴鬼篆以及「白告无常煞」、「阴墟鬼灯煞」、「下泉阴狱煞」、「走阴鬼雾煞」等这些明显的地府阴煞里面找意蕴。

「幽都」的脱胎换骨有两个机缘，一个在于邝山鬼国的「罗狱密讳鬼篆」以及其兄长徐完分享的诸多地府之法与地府之宝，这里面鬼谷五门也起到了一定作用，但相比于邝山鬼国成体系的地府之法还是差上一些。第二个则是成仙劫时的大地馈赠。这两者一个从意、一个从质，一下子就把「幽都」推到了与「桃都」齐平的位置，也晋升章宝，衍生出了独一无二的仙章兵符。

也正因如此，所以「幽都」所化的鬼门对一切阴冥事物是有格外的厌胜优势的。

血海之水，当然算是阴冥之属；采猩魂之眼炼制的碧目天罗，也算；由尸鬼阴云所炼成的五云锁仙屏，也超脱不出这个范围。至于玄阴地肺幡，有关联，但算不上强克制，只是再加上从地肺玄黄气里诞生的天然莲这么一压，自然也就能轻松摄来了。

而这样的厌胜仙宝，道士除了本体和一道放在江南的烝身，他还能再祭出两把。这是他敢于只身闯入血海的底气

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