虽然他们的同情心被米歇尔轻易地激发了，但是他们想到的解决办法依然离不开舞会和沙龙。

这也是现在贵妇们最常见的解决方法。

如果说贵族们的反应是惊讶和同情，那么工厂主们的反应则截然不同。

在俱乐部里的一间办公室里，那位第三条腿骨折的乔纳森赖斯先生

正在一脸不屑地将这期新纪元报纸扔在了桌上。

经过一段时间的治疗，或者说是他自己的命够硬。

他总算是恢复了一些正常的生活。

考虑到如今的医学水平，恐怕后者居多。

只是某些方面的能力，恐怕是永远失去了。

这也让他对那些工人更加的痛恨。

所以当读到《水孩子》这篇作品的时候。

他不仅没有任何同情，反而觉得米歇尔既虚伪又矫情。

小题大做！

乔纳森轻蔑地咒骂了一句。

这些童工受苦不是非常正常的事情吗？

相反，他们能够有事情做，就已经是上帝的恩赐了。

在他看来，这是世界运转的规则，是天经地义的。

总有人要去干那些又脏又累的粗活吧？

这是自古以来的道理。

没有这些孩子，谁来清扫烟囱？

没有童工，工厂的利润又从哪里来？

米歇尔这种所谓的同情心，在乔纳森看来不过是站着说话不腰疼的无病呻吟罢了。

如果说工厂主们还只是不屑一顾，觉得米歇尔矫情虚伪。

那么那些教会的保守人士则已经被戳到了痛脚。

可以说，米歇尔的这部作品简直是一巴掌结结实实地扇在了他们的脸上。

打得那是又痛又疼。

在传统的清教观念里，童话、精灵、仙女，这些都是无稽之谈，是只会引诱孩子们沉迷幻想、荒废心智的靡靡之音。

如果米歇尔在场的话，金会觉得这些人的论调非常熟悉。

这不就是那些杨永信们的论调吗？

“你这样都是游戏害得！”

所以他们根本无法接受米歇尔故事里的设定。

对他们而言，这简直就是公然宣扬异端邪说，背离了圣经的教诲。

更让他们无法容忍的是，米歇尔故事中宣扬的那种温柔引导式的道德和教化。

在他们看来，这完全是一种对于孩子顽劣天性的纵容。

“米歇尔先生过往的作品虽然不错，但这部水孩子简直是胡说八道。”

一位颇有声望的牧师在私下聚会中愤怒地抨击道。

“他这是用虚假的幻想去腐蚀我们大英孩子的灵魂。”

“是在用所谓的宽恕和理解来挑战上帝赐予我们管教的义务。”

“我们绝对不能坐视这种思想继续蔓延下去！米歇尔先生必须要公开道歉！”

而在伦敦大学。

米歇尔的老师约瑟夫教授同样也读了这篇故事。

与普通的伦敦市民不同，他看到的东西远远要更加宽阔得多