家的机关术早有耳闻，深知其在工程建造、器械制造方面的卓越成就。早在战国时期，墨家便已能造出结构复杂的攻城器械与大型船只，若能将墨家的技艺与现代造船技术结合，大明水师的战舰建造定能事半功倍。

朱慈烺不禁想起墨家的历史：作为东周时期的重要哲学派别，墨家与儒家、道家并称“汉民族三大哲学体系”，曾一度与儒家并称为“世之显学”。韩非子曾在著作中提及“世之显学，儒墨也”，孟子也说过“天下之言，不归杨则归墨”，足见墨家思想在当时的影响力。

然而，由于墨家思想中蕴含的“兼爱”“非攻”等理念，与封建统治者的集权需求存在冲突，加之西汉汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，墨家逐渐遭到打压，失去了存身的现实基础，最终走向衰落，其学说也逐渐被淹没在历史的尘埃中。直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新发掘出墨家的著作，其进步性才再次被世人认可。

朱慈烺坦言，自己并非看重墨家的思想理念。在明末这个腐朽透顶、内忧外患的时代，墨家的“兼爱非攻”根本无法挽救大明的危局。他真正需要的，是墨家传承千年的机关术，尤其是在造船、器械制造方面的技艺。若能将这些技艺与自己带来的先进技术结合，定能为大明打造出一支所向披靡的水师，无论是抵御倭寇，还是应对未来可能出现的西方列强，都将多一份底气。