大唐的地界上，设置收容点。

等到将来，边线逐渐往高原上推，草场也有了，吐蕃的那些牧民们，也能得到更妥善的安置。

人心，也有了。

眼下想要收拢人心，吐蕃那边的信仰，是个令人棘手的问题。

他们的信仰跟大唐百姓烧香拜佛是不一样的

李复看完最后一个字，没有立刻放下信纸，而是把目光重新移回到中间那段关于寺庙和"阿旺拉姆"的描述上，又看了一遍。

信仰。

这两个字在李复的脑海中打了个转，然后停住了。

牛进达和侯君集商议的方向是对的，顺着这个方向往下想，一个模模糊糊的念头开始从那些杂乱的思绪里浮上来，轮廓还不算清晰，但李复知道那是可以顺着去摸索的。

“赵叔，你先去忙，我需要安静一会儿，书房这边，不要过来打扰。”

“是。”老赵拱手应声。

书房内外的人都撤了出去，原本在书房做事的小桃，也撤出到了书房院子的月亮门外候着。

李复拧着眉头。

不对

有不对劲的地方

去年听闻吐蕃的使者要来长安，李复一下子想起来的，就是贞观年间，大唐与吐蕃之间和亲，文成公主入藏的故事。

这件事实在是太出名了，什么加强中原与吐蕃之间的文化交流，流传下来的历史，都是往好的方面去描写的

为了应对这件事，在吐蕃的使者到达长安之前，李复就开始研究吐蕃的事了。

还是那句话，知己知彼，百战不殆。

信仰

和亲

李复认真思索着，松赞干布做了赞普之后，与泥婆罗联姻，取了赤尊公主，由此，佛教这才进入了吐蕃。

在松赞干布之前，高原上所信奉的，并不是佛教，而是苯教。

松赞干布上位之后，不管是处于什么目的，但是他在高原上开始推行佛教，这是实打实的。

在时间的长河中，本土的苯教与外来的佛教相融合之后，便成了藏传佛教。

李复摩挲着自己的下巴。

而这个两个教派的融合当中，从中原和亲过去的文成公主，带去的诸多典籍文化，也融入了其中。

吐蕃建立之前，高原上各个民族、部落小邦林立，各自为政，他们相互攻伐，非常混乱。

而如今做到了统一，不得不说，松赞干布，的确是高原上的英雄。

有能力，有远见。

迫切的想要与大唐和亲，也是想要借着大唐的支持，迅速发展高原。

娶了赤尊公主之后，在逻些修了大昭寺，供奉着赤尊公主从泥婆罗带来的佛像，法物

而在修建大昭寺的时候，逻些的那些老贵族们是强烈反对的，因此才造成了吐蕃内部的不安稳

这就是两个教派之间的冲突了。

松赞干布力排众议要推行佛教来替代本土的苯教，或者是说融合本土的苯教，这也是一种政治信号，松赞干布要借助宗教的手段，来彻底巩固他在吐蕃的治理权。

苯教是曾经高原上的国教。

而现在，统一之后，高

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