，只听到了她对于余家行事的不理解。

她点点头，忽的想到了什么，说道：“听说，余家的太淑人最喜欢礼佛，极信命理、报应之说。”

苏鹤延犀利的指出：“对！信佛，却把孙女丢去了道观！”

什么信不信的，既然这么信，那就别只是把孙女送出去啊，自己也去寺里待着！

平日里也别吃什么山珍海味，穿什么绫罗绸缎，合该过一过真正的苦行僧的生活。

自己当着风光富贵的老太君，却“牺牲”一个可怜的孙女儿。

等等！

苏鹤延想到自己在现代看到的狗血小说、烂俗短剧，禁不住又一次的脑洞大开：

“那个余青莲真的是贫苦农户家的女儿？她没有什么离奇的身世？”

秦嬷嬷愣了一下，眨眨眼，似是一时间没有跟上自家姑娘的思维跳跃。

苏鹤延看了眼自家奶娘，直接问了句：“嬷嬷，如果没有特殊的原因，你会偏爱一个跟自己没有血缘关系、没有利益关系的孩子吗？”

就像她苏鹤延，秦嬷嬷会照顾她、会疼惜她，最初的原因一定是秦嬷嬷是她的乳母。

赵氏捏着秦嬷嬷以及她全家人的身契，并定时定点的给她发放月例。

有身家性命的威胁，有月例、赏钱的利诱，秦嬷嬷才会尽心尽力的伺候苏鹤延。

然后，在慢慢的相处中，秦嬷嬷与苏鹤延有了感情。

这、才是符合正常逻辑的人际关系。

而余家的“替身游戏”，就有些不太符合常理。

举个不太恰当的例子，余家太淑人会把贴身服侍自己的丫鬟当成孙女儿偏爱吗？

答案是：不！

就算那个丫鬟救了太淑人的命，都不可能！

因为在古代，身份等级无比森严。

想要跨越阶级，只是一个救命之恩，根本就不够。

哦不，奴婢对主子哪有什么“恩”？

作为奴婢，本来就有护主的职责啊。

除非在护主的过程中，赔上了性命，主子为了彰显自己的高贵、宽容、知恩图报，会予以“追赠”。

或者，主子需要利用奴婢，才会认个“干亲”。

就像《红楼梦》里秦可卿的两个丫鬟，一个“殉主”，得了个“义婢”的追赠，一个主动认秦可卿做义母，愿意为她摔盆送灵，这才成了“姑娘”！

也只是名分上的干女儿，却不会真的享受四个春那样的待遇。

所以，余家这种只认替身、不要亲女儿的做法就有些不合理，除非另有隐情。

秦嬷嬷听了苏鹤延的话，也禁不住有些怔愣。

片刻后，她摇摇头：“不会！老奴不会偏爱一个跟自己毫无瓜葛的人。人与人之间确实讲究缘分，但最基础的还是血缘与利益！”

作为长者，可能会喜欢某个或好看、或有天分的后辈，但也只是喜欢，断不会越过自己的亲生骨肉！

一旦有所谓“偏爱”，定有原因：

要么是血缘羁绊，要么就是利益纠缠。

秦嬷嬷的思维被苏鹤延牵动，她也禁不住怀疑：“莫非这余青莲真有什么隐藏的身世？”

不是只有一个八字，而是跟余家另有渊源。

又或者，她跟那个批命的道士有些瓜葛。

秦嬷嬷暗自猜测着。

苏鹤延就比较“任性”了，她直接对暗卫吩咐道：“去查查！我要知道余青莲、余家还有余清漪的所有事情。”

“哦，对了，还有素隐！我要知道她的底细，以及这些年她的所有行医记录！”

苏鹤延已经决定“试一试”，素隐、余清漪这对师徒就尤为重要。

苏鹤延必须对她们十分了解，并牢牢捏住她们的命脉。

苏鹤延从不介意以最大的恶去揣测别人

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