单纯的名利之心，而是因为在这个世界，修为与官位，是高度绝对绑定的。

天地灵气，乃是国有资产。

修士绝对不允许私自制作、交易灵石。

所有适龄孩童，在进入族学或道院后，达到聚灵境，仙官志会根据其考核成绩，定期发放灵石。

更可怕的铁律在于：境界的突破，受天道与仙官志的绝对封锁。

没有官身，就不能突破筑基。

没有更高的官位，就不能金丹、元婴。

无证筑基，是非法。

偷渡结丹，是死罪。

这种盗窃仙朝灵气、扰乱天地秩序的修士，被称为“淫祠邪神”或“非法修士”，一旦被仙官志察觉，立刻会有铁面神将跨域追杀，天雷诛灭，不死不休。

因此，想要长生，想要掌握强大的法力，唯有一条路：得到仙官志的认可，成为仙朝的官吏。

而仙官志的审查条件，苛刻到堪称恐怖。

它不仅审查修士的气运、功德、品行，更审查修士的综合能力。

夏寅在脑海中回忆着大干的“考纲”，不禁为之咋舌。

要想成为最基层的一名人官，如县令、郡守，州牧，需要会什么？

需要会【工科】，即：炼丹，符箓，阵法，炼器。

一县之地若爆发瘟疫，县令必须立刻调配药材，亲自开炉炼制防疫丹药，拯救黎民。

另外县城需要护城大阵抵御偶尔流窜的妖兽，县令必须能够修补阵纹、建立大阵以保一方平安，还需要用符箓阵法发展县内工业经济，维持百姓日常生活所需用品。

至于县衙的捕快、府兵需要精良的法器制式装备，地方水利工程需要炼制特殊的法宝来镇压水眼。

还需要会【农科】，即育种，催生，行云，布雨，杂交，嫁接，通晓天下灵植，明断二十四节气……

“父母官”的考绩中，最重要的一项就是治下百姓的口粮。

若是遇上大旱大涝，县令必须亲自保住灵米秋收。

还需要懂【武科】，即剑法，雷法，风水堪舆，兵法韬略……

斩妖除魔是地方治安的常态；

会堪舆风水是要给府衙选址、要给治下百姓定阴阳宅地，梳理地脉灵气。

要懂兵法韬略，则备应对边疆魔乱或淫祠邪神。

还要会【文科】，即诗词歌赋，著书立说，三教大理，立言立德。

因为引动天地正气、教化万民需要文气支撑。

著书立说，立言立德，则是积累宏大功德、提升官阶的重要途径。

另外还得有极其高尚的品格。

因为仙官志高悬九天，明察秋毫。

贪污受贿、鱼肉乡里者，气运瞬间削减，修为倒退，若罢官革爵，哪怕是仙人，一身修为也会瞬间被剥去，凡人不如。

总的来说，仙官志对官员的工农文武德五科要求到了变态的地步。

修士必须具备极度高尚的品德与道心，极其变态的综合能力，才能成为官员，提升实力，谋求长生。

夏寅梳理到这里，心中的震撼难以言表。

这是一个彻底将“修仙百艺”与“仙官治理”完美融合

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