已。

毕竟食物就那么多，被偷吃一点自己和家人就要少吃一点饿肚子。

这无关乎道德，纯粹是为了争夺本就贫瘠的生存资源。

“你怎么样，还站得起来吗？”

杜永从客栈二楼的窗户上一跃而下。

就在他正打算伸手去查看对方的受伤情况时，瘦弱的小乞丐立马把手臂缩了回去，同时发出一阵略带惊恐的声音：“别……别碰我！我身上不干净，会弄脏大侠您身上的衣服。”

“放心，弄脏了也不用你赔。对了，他们为什么叫你典妻生的杂种？”

杜永轻轻拨开小乞丐那头已经包浆发硬的头发，看到一张脏兮兮、几乎可以算是皮包骨头的脸蛋。

由于长期吃不饱饭的关系，他整个人都饿得脱了相，属于不化妆就能去演僵尸和木乃伊的那种。

“因……因为我娘是我爹花钱租来的，生下我之后就回到她原本的夫家了。”

小乞丐用极低的声音说出了自己的身世。

在说这句话的时候，他的神情明显非常自卑，总是下意识想要低下头躲避。

租妻？

典妻？

杜永在听到这番解释之后，立马就明白了其中的缘由。

所谓“典妻”，本质上就是穷男人娶不起老婆，只能花少量的钱租一个来生孩子，确保自己老了、病了、残疾了身边还有个孩子可以照顾，死后也能入土为安，逢年过节有人祭拜。

这种租赁是有时效性的，通常以两到三年为一个周期。

当约定的期限一到，女人的丈夫就会前来把妻子领回去，继续过自己的日子。

通过这种典妻制度，丈夫和整个家庭也能获得一笔不菲的收入。

或是攒起来以备不时之需，或是直接拿来改善原本穷困的生活。

总之，典妻早在秦汉时期就已经存在了。

它跟卖春单纯满足欲望不同，更接近于出租生育权。

被出租的女子通常也没有什么姿色，而且往往是生过好几胎的村妇。

到唐宋时期这种情况变得愈发严重，甚至形成了专门的中介机构并发展成一套完整的产业链。

因为在古代，有钱有势的人可以纳妾，大量占据优质女性资源，下层穷苦人有很大比例根本娶不起老婆。

再加上格外注重血脉传承和祭祀，只能通过这种方式来要一个孩子。

尽管在元朝的时候，官府曾经颁布过法令试图禁止这种陋习，但压根没用。

毕竟元朝官府的行政效率，哪怕放在整个中原历代王朝中做个比较，都属于不折不扣的笑话。

估计也只有两晋南北朝那些同样由胡人建立的北方政权，才能与之一较高下。

眼下的韩宋基本延续了赵宋时期的政策，没有对“典妻”进行任何法律层面的约束，所以越是穷人扎堆的地方类似情况就越普遍。

只不过典妻生下的孩子，由于很小的时候就没有了母亲，外加这种行为本身不符合社会主流价值观和道德，尤其容易被周围的同龄人欺负。

搞清楚状况之后，杜永不由得微微叹了口气，继续追问道：“你还有其他的亲人吗？”

小乞丐轻轻

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