得当初，为师问你为何读书吗？”

“你的初心，可曾改了？”

卢璘略作思索，便明白了夫子话中的深意。

这是担心自己骤然获得超凡之力，心性不稳，驾驭不住这凭空而来的力量。

郑重地点了点头，回答得干脆利落：

“夫子，失志未渝。”

听到这个回答，沈春芳脸上略显欣慰，神情依旧严肃。

“好一个失志未渝。”

“但你要记住，持才如持刃。三岁童子握刃，只会割伤自己的手指。市井莽夫持刃，只会恃强凌弱，伤及无辜。”

“唯有真正的大匠，才能让锋利刃口朝向自己，刮骨验心，雕琢璞玉。”

“你现在只是秀才，刚刚踏入这扇门。若是心性不能驾驭这股力量，终有一日，会被力量反噬己身。”

沈春芳语气变得沉重。

“这还只是秀才，初步掌握战诗词之力。等你将来成了举人、进士、翰林，甚至是大儒之境，你的一言一行，都足以影响国运。”

“至于大儒之上的文宗，更是能成就文道不朽之躯，一言可定天宪，一言而决天下兴亡。到了那时，更要明白今日为师所说之理。”

夫子话锋一转，叹了口气。

“现在和你说这些，虽为时尚早，但你必须明白，人，才是超凡的主人。这个次序，绝不可颠倒。”

文宗

成就不朽之躯？

卢璘听着夫子的话，整个人仿佛被一道惊雷劈中。

前段时间所有的困惑，所有的不解，在听到“不朽之躯”这四个字后，瞬间串联了起来。

《大夏太祖实录》中，太祖登临鲁地，叩问至圣先师丘的那一段对话，清晰地浮现在脑海。

“太祖问曰：‘寡人闻‘天命靡常，惟德是辅’。德不自显，必假文以明道。愿从先生游于圣门之庭，列文曲之籍，可乎？’”

一位开国帝王，为何如此执着于一个“文位”？

“先师端坐杏坛，不动衣冠而对曰：‘君问非其道也。天有日月，地有江河，人分君臣，道别文武。王若执戈而耽墨，犹使北辰司晨昏也。’”

“太祖按剑曰：‘文武本为一体，昔周制礼作乐，非君王而何？’”

“先师振木铎答：‘周摄政，非常例也。夫圣王代天牧民，当如苍穹覆物，至高故不言，至广故不察。若屈天心而逐字句，犹令岱岳计量沙砾，非但不能，实为乱本。’”

“太祖默然良久，忽解所佩玄珪置案上：‘寡人终不可得文位耶？’”

“先师以硃笔点圭，乃叹：‘王已得天道敕封，何必更索人间翰墨？’”

……

天道敕封人间翰墨

文道不朽之躯！

一个令人毛骨悚然的念头，陡然从卢璘心底冒了出来。

太祖帝，欲求长生？

串起来了。

一切都串起来了！

卢璘终于明白了这段对话的真正深意，也终于明白了太祖真正渴求的是什么。

他要得根本不是什么“德不自显，必假文以明道”的虚名。

要的是“文宗”之位啊！

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