虚当年也没有什么崇高理想，甚至连江湖义气都很少，不过因为给暨阳东乡的泥腿子出头，进而导致来垦荒的沙地人觉得他靠谱，久而久之反而让他到了一个非常微妙的位置上。

但凡张之虚懂一些神神叨叨的手艺，闹腾起来说是第二个“闻香教”教主也不犯毛病。

只可惜，张之虚还真不玩虚的，他收义子居然真收来当亲儿子，一把就给彭城当地几个“绺子”给干服了。

死人堆里把张气定救活，那是结果，能在微山湖一带被当地人拽着拜把子，那并非随随便便就能做到的。

张气定这会儿跟陈小慧轻描淡写一句“我老子就是土匪头子”，也是因为陈小慧是正经的官绅，跟张家完全不是一路，不仅仅是现在这么说，一百年前也还是这么说。

至于说提到“沙地人垦荒”这件事情，那是因为陈家埠头当年也招了不少沙地船上人家做工。“沙地人”算是个地理概念加族群概念，核心区就是现在的两沙岛，长三角地区的沿江沿海垦荒、开荒、筑堤、围圩这些重要工程，从唐朝入海口只有“胡逗洲”时期就开始了。

华亭的“飞地”农场，核心人口也正是“沙地人”这个群体。

“胶城陈家”的人，只要是老本家，聊这个肯定都会知道，知道这个就知道怎么详细打听当时张家在胶城的行当。

至于说会议桌上认真攀谈……

那犯不着。

二中老校长对于地方大户的信任度在六十年前就已经跌到负数，他跟自己老子走南闯北的那么多地方，真没见过几个拿泥腿子当人的地方大户。

凡是谁吹牛逼说自己祖上是大地主，并且还对佃户不错……

那都是扯卵蛋。

万中无一。

当时的社会关系运行机制摆在那里，根本不存在剥削者和被剥削者之间的温情空间。

远的不说，连张家这种不算大户的隐形大户，张之虚上面还有两个亲哥不当人呢。

这还没有发展到整个张市村变成“张氏村”。

二中老校长也算是亲身体验了一把社会学的大型实验。

不过，有些出乎张气定意料的是，陈小慧若有所思之后，问道：“当时有“东莱号’“合兴号’“凤凰号’三家做粮油的，难道说有一家是张校长家里的？”

这让张气定都沉默了。

本以为是个“十指不沾阳春水”的大小姐出身，但陈小慧的反问，倒是显得二中老校长有些小人了。下意识地拱了拱手道歉，张气定说道：“惭愧，三家都是我老父亲的船队商号。”

“东莱号”的船工就是清一色“沙地人”；“合兴号”是张之虚夜里组织走私的骨干，都是沿江胆子最大的小儿子、单身汉过来入伙儿；“凤凰号”是张气定亲自押运的粮船队伍，走的是暨阳南沙洲运河，沿途都是鱼米之乡，直到璆城。

这三个船队或者说商号，特点就是穷，船都是小船，大船不是没有，但没办法光明正大用，然后主要业务非常复杂，粮船是可以上人、托运的，都是面向泥腿子。

主要跟当时华亭的工商业发达也有关系，“包身工”那个概念出来时，很多人去华亭打工，交通工具选择并不多。

能够找到不谋财害命的

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