，为啥叫张总“象十二’？”

“他“一人十二香火’啊，以后要娶十二个老婆。”

“卧槽！！牛逼啊！”

“都这么说的。”

老司机们于是纷纷给新来的小伙子科普一下张大善人的外号由来，最早过来的，更是科普了一下张大善人的大夫人从何而来。

当听说是同行介绍的之后，新来的小伙子都惊呆了。

这也行？

不过又有老司机解释“金桑叶”是大夫人的嫁妆之后，新来的小伙子目瞪口呆，牛逼的人生不需要理由。

这也太爽了吧，连吃带拿的。

真正知道底细的并不拆穿，反而跟着起哄，张大象的传奇性，就是在这种真真假假中交织着。而这会儿穿着大衣的张大象，在大型会议厅中给造访的一些民间曲艺团介绍了一下今后的合作章程。其实跟在妫川县时候差不多，留个联系方式，然后包吃包住，要是节目确实过硬呢，就签个长约，算是纳入“张市村文化体育事业发展有限公司”。

劳动合同还是劳务合同都行，前者交保险；后者主分红。

算是各有侧重，看个人需求。

像有些杂技表演者，他们自己跑江湖是没有保险的，对前者就很有兴趣，只是要考虑到自己的老家和暨阳市的距离，怎么权衡，肯定要回去之后自己小家庭讨论。

而有些唱“黑嗓”的老大妈老大爷，他们的“包公戏”在河南西道、河北南道根本不愁农村票房，那么如果说能来江南东道这种稍微富裕一点的地方赶场子，肯定是愿意分红。

如果是老式的唱堂会、唱庙会，其实也行，但显然乡风不同，江南东道的村落都已经逐渐大型化，甚至是往城镇化转型，传统唱堂会不太适用，基本上都是要走进剧场的。

这时候票房分红更高一些。

尤其是张大象在自己企业名下和张市村周边地区的动员能力、宣传能力，都是顶级的。

一个简单的例子，很多老头儿老太其实都喜欢“包公戏”，可是一个两个怎么捧场呢？

捧场不了。

就像“东福楼”的张气恢和侯向前，要是没有“东福楼”，他们只能在乡下听收音机或者看电视。而收音机和电视机，难道天天给你放《天仙配》还是《女驸马》？

不存在的事情。

张大象的出现，就是定期定点将三万人市场下的几百个或者几千个老头儿老太太，组织动员起来享受自己喜欢的娱乐活动。

这是要花钱的，但同样的，这很赚钱。

而且非常非常赚钱。

“包公戏”在河南西道的农村，如果是村里组织的，那不用管票房，可如果是“黑嗓”名角儿自己摆摊子围起来收个票钱，五毛一块一个人，差不多了。

在江南东道的沿江地区，那就完全不一样，十倍起步，而且对于张市村退休的老头儿老太来说，一个星期看一次“包公戏”就行了。

张大象能轻松把单次票房做到一万块，一天三场戏的话，那是绝对不可能低于三万块日票房的。这个日票房，只要张大象愿意，甚至不需要跟剧院、剧场合作，他场地设备什么的自己都有，效果只会比暨阳市最好的剧场大厅更好。

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