，不过，随着罗马帝国越来越基督教化，以撒人的权力和地位，确实是在受到紧缩和压制，他们在厅堂上的声音越来越小，随之而来的他们的商业行为也受到了一定的控制，制造业更是日渐萎缩。在这点上……”塞萨尔不得不承认，“以撒人确实遭遇到了不公正的待遇，像是无法担任公职，无法在法庭上作证…”

“但这也是他们咎由自取吧。”理查傲慢地说道，一边将双手浸在温水盆中，以去掉那些凝结在指甲缝中无法轻易擦掉的血痕，他看着在透明的水中丝丝缕缕漾起的红色，淡淡的说道：“他们虽然不如以往，但至少还有着公民的身份，无需像异教徒那样缴纳不信税，或者是受到其他苛刻的对待，没有人把他们卖作奴隶，或者是掠走他们的妻子和女儿，更不会把他们的孩子视作供奉给魔鬼的祭品……”

亨利六世也不由得摇了摇头。

以撒人受到限制从四世纪就开始了，但真正被视作拜占庭人的仇敌还是在七世纪，但只要知道以撒人做了什么……无论拜占庭皇帝对他们做出什么来，人们都不会觉得奇怪了。

“当时拜占庭帝国的皇帝希拉克略正面对着波斯人与撒拉逊人的先后侵扰，让帝国在叙利亚一带的统治岌岌可危，甚至丢失了真十字架与大片领土，让这位曾经有着雄心大略的皇帝蒙上了永久的耻辱面纱，但这不是他的过错。

那时候居住在叙利亚的以撒人做了叛贼，投靠了波斯人与撒拉逊人，令叙利亚一带的领土迅速地沦陷在了异教徒的铁蹄之下。

因此，拜占庭的皇帝希拉克略才改变了早期帝国对以撒人相对宽容的态度，开始驱逐、屠杀，以及强制以撒人改宗。”

“所以我说杜卡斯家族还真是大胆，已经有了这样的前车之鉴，他们居然还敢将以撒人引入他们的朝堂。”腓力二世道。

理查惊讶地叫了一声，连忙在自己的衣襟上擦干上双手，取过那份较为完整的密信来看，上面写着君士坦丁堡的大贤人向阿历克塞杜卡斯皇帝提出的几个要求，“他们竞然这样的大胆吗？”

理查虽然不怎么喜欢上课，为此挨了教士不少手板，但有些知识还是跟随着手掌的疼痛、肿胀被留在了他的脑子里。

第一：君士坦丁堡的大贤人请求皇帝重新任命新的以撒族长，这是什么意思呢？这个尊号应当被称为以撒纳西，纳西在希伯来语中，意思是亲王和统治者，并且可以通过血脉传承。

也就是说，你可以将纳西视为一位君主的称号，只要他存在，以撒人便认为自己依然拥有一个国家虽然没有固定的领地和都城，但他们依然是作为一个国家的民众而存在的。

但在415年至429年，最后一位以撒纳西因为无嗣而断绝传承的时候，拜占庭帝国的皇帝决定不再任命新的纳西。

这就等于让以撒人失去了继续拥有国家与国民的资格，让这个种族彻底地失去原先的凝聚力，变成一团谁也捏合不起来的沙子。

现在君士坦丁堡的大贤人再次提出了这样的要求，其意昭然若揭。

“杜卡斯家族会同意吗？他们不会做出这种自掘坟墓的事情来吧？”

“或许杜卡斯并不认为这是什么大事。

我听说君士坦丁堡的民众在这一个月内可是好好享受了一番杜

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！