第一件事情，竟然是要整理出一本字典，像是原先教士们用圣经来做教材的行为绝不可取，但普及教育又是一项必须执行下去的工作。

现在教会之所以拥有这样大的力量，不正是因为他们有着无数张嘴，在赞美教会，赞美主教，赞美教皇吗？

不将发言权从他们这里夺过来就很难撼动这只庞然大物。

“但教士们和修士们所掌握的力量，天主所赐给他们的恩惠也是个问题。”

这也是为什么他们现在必须用教士代替教士，用修士代替修士的原因。

在塞萨尔的世界中，教会确实被迫经过了几次改革，而改革的原因，是因为有了新的声音一一虽然这个声音导致了更多的混乱，但在这个世界，他或许可以尝试一二一一用新生的芽苗取代那些腐朽的躯干。这样做的，他并不是第一个，或者说恰恰相反，之前已经有好几个统治者尝试过了。

譬如正在他身边走着怡然自得的奥地利大公利奥波德，他早就写信给塞萨尔说过自己乃是熙笃会成员之熙笃会是从哪里来的呢？

从本笃会而来的，说起本笃会，它是由六世纪的一个修士本笃创立的。那时候基督教正式成为罗马的国教也只不过两三百年，却也已经出现了腐烂的征兆，即便是清静的修道院也不能幸免。

当时就有一个修士叫做本笃的，认为这些修士早已背离了他们的事业，践踏了他们的信仰，走在前往堕落的道路上，他必须叫他们痛悔，叫他们改邪归正。

因此，他便撰写了一本本笃会规，来作为修道院里的法律，他所撰写的这本法律堪称严苛，可以说，教士们从睁开眼睛到闭上眼睛，这段时间里几乎没有一刻能够停歇，劳作、饮食、祈祷、跪拜……甚至有人开玩笑的说，只要看着本笃会的修士们在干什么？就能够知道大概是什么钟点了。

但这样严苛的法律当然会激起修士们的反对，他们给本笃端来了一杯毒酒。

然而上帝看到了这样的恶行，便伸手一指，酒杯便在本笃的胸前绽开，那些罪人顿时惶恐不已，便跪下来，向本笃忏悔，而本笃也宽恕了他们。

自此之后，本笃会规便成为了大部分修道院所恪守的准则，每个修士都要遵守，只是过了几百年后，修道院的纪律又一次自然而然地松弛了下来，穿俗家的衣服，弹奏乐器，跳舞唱歌，甚至邀请来隔壁的修女开联谊会，修士与院外的女人私通已经成为了司空见惯的事，于是新的圣人便又出现了。

法国香槟的本笃会修士圣伯纳德率领着十九名修士到过耕地附近的熙笃一块沼泽地里创建了新修院，他们过着更为宁静，简朴，更符合圣本笃会规的精神生活。

当然，这种行为很快引起了教会的注意，甚至当初的创立人圣伯纳德被迫回到了原来的修院，这是嘉许吗？

当然不是，只是为了避免他继续苦修，从而拥有了属于自己的影响力。

但在贵族与国王们的暗中支持之下，熙笃会还是如同瘟疫一般的迅速扩展开来。

虽然这么说有点过分，而贵族和国王往往愿意支持熙笃会修士也是有原因的。

熙笃会修士的修道院基本建立在远离城市和村庄的地方，只保有修士能够耕作的土地，做些手工，不接受昂贵的捐赠。

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