意做一个奴隶主，不愿意做一个唯我独尊的皇帝，做一个掌控一切的神呢？

即便因此会导致暴动，流亡甚至于饥荒和战争，他们也不在乎，他们一定要将同样是人的存在践踏在脚下，直到他们化作尘土，才肯罢休，而就塞萨尔所看到的，这种疯狂的气氛已经，不单单在中下层蔓延，甚至蔓延到了上层。

就如朗基努斯曾经恐惧过的那样，为什么如此之多的无法继承家业和土地的次子、三子、幼子必须要到千里之外的圣地来寻求一个机会，因为他们不努力向上攀爬，他们的后代就会沦为平民，而即便他们自己没有做过什么恶事，也曾经眼睁睁地看着别人做过什么样可怕的事情。

这个人甚至有可能就是他们的父亲和兄长，他们如何能够不恐惧呢？如何能够不挣扎呢？

而塞萨尔早就厌倦了这种剑拔弩张的氛围，他在塞浦路斯的所为就是为了验证自己心中的一个猜想，如果最卑微最不幸的那些人可以吃饱喝足，有个暖和的床铺，有个屋顶可以遮风避雨，他们还会那样扭曲、冷酷和残忍吗？

他们还会如同野兽一般地生活着，并且用爪牙对待另一只野兽，甚至于自己的配偶和孩子们吗？他们的心中是否还存在著作为人最基本的善念？

他成功了，在满足了最基本的生存条件后，即便那些曾经被骑士们斥之为畜生的农民也能够变得慷慨和大方，哪怕他们给出的也只是一把豆子，一杯水……但这正是一个人该有的姿态。

但这种做法是有限制和前提条件的，在法兰克不行，在英格兰也不行，在德意志更不行。

他知道亨利六世，腓力二世以及现在的利奥波德如何愿意向他抛来橄榄枝，是因为比起理查，他更像是个君主，甚至比他们做得更好一

是因为慷慨吗？是因为仁慈吗？是因为朴素吗？利奥波德看了一眼塞萨尔的俭朴衣着，确实他或许也可以这么做，但这显然违背了大陆上千年以来所形成的的暗规则，你不奢侈，不浪费，不花费，似乎就在证明你的衰弱和无能，你的盟友会怀疑你，你的敌人会蠢蠢欲动，而教会也不会眼睁睁的看着你夺取民众的信仰。

“你确实更像是一个东方的皇帝。”利奥波德在叹了几口气后茫然地说道。“我也曾经听说过，在最远的东方，有一位圣人王，他仁善，公正地统治着他的国家，而他国家的民众即便多如海中的砂砾，却依然能够对他保持着永远的尊敬和忠诚。”

他看了一眼塞萨尔，言语中甚至带上了几分嫉妒。

“那时候你被罗马教会逐出教会，人人都以为你必然走投无路。

现在看来，这倒是让你摆脱了他们对你的控制，想必你当初拒绝了亚拉萨路的王冠，也是因为这个原因。

亚拉萨路国王必须是个基督徒，但一旦重归教门，你必然要受到罗马教会的掣肘。”

就如他们，就是离群索居，如同苦修士般的生活，他投向民众们的慈悲也无法换来人们对他的拥护和期待。因为他的领地上还有教会势力，那些教士会“善良’的帮助他将这些多余的钱财全部收敛起来。最终他还是为教会做了嫁衣，反而弄得自己狼狈不堪。

“但您也没有坐以待毙，或者说每个国王和每个皇帝似乎都在尝试着用自己的方法与教会争夺权力。

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