些让他心力交瘁，但收效甚微，他只觉得自己像是面对着一道无形的墙壁，如果他安分守己，并不会觉得怎样，但如果他向前走，就会遭到无情的阻碍。

他是一个国王，他的父亲路易七世虽然去世的很早，但能教导他的也已经教了，他尚且如此艰难，其他人呢？

在和理查一起平叛的时候，他试图从理查这里获得些经验，很可惜，理查这里空空如也，但他从理查的叙述中得知了一些东西一来自于塞萨尔，虽然理查说起事情来颠三倒四，没头没尾，但还是让他察觉到了一些可能有用的东西一一他感到遗憾，上一次前往圣地的时候他没有经过塞浦路斯，也不知道塞浦路斯的行政体系与法兰克或者是英格兰，或是任何一个在教权下竭力挣扎、喘息的体系有何不同。

他当然会为之心动，任何一个君王都会赞同塞萨尔的做法，后者成功地将教会剔除出了凡俗的行政体系之外。

但要效仿却很难，除了法兰克的教会已经根深蒂固，难以撼动之外，就是没人。

在教育只存在于教会之中的时候，摆在国王面前的就只有三个选择：教士，商人和以撒人。教士不必说，至于商人，他们看似已经完全屈服在了教会的淫威之下，并不敢背叛教会，或者认为投靠教会能够比投靠国王给他们带来更多的东西，所以能够将这个政策推行下去的，也只有腓力二世的王室领地而已。

腓力二世并不因此感到满足，毕竞在很早之前，王室领地本就是最有可能被国王控制和关注的地方，他现在只不过是加强了自己的权力，却依然没可能将所有的教士取而代之。

他尝试着用了一些以撒人，但只敢让他们做计算和统计方面的事务，以撒人非常地精明，善于算计，也很难与教会坐到一起一一就算他们想教士们也不会允许一一但他们总是要被人看着，一旦你没有紧盯着他们，他们马上就会上下其手，内外勾结，做出一些叫你意想不到的恶事了。

事实上涉及到以撒人，还有最为关键的一个问题一一那就是依然在各处盛行的包税制。

腓力二世当然是想要将这个权力重新收回手中的，他早先不知道，但经过了理查的解释，他当然知道包税制看上去像是给国王和领主省去了不少麻烦，却近似于饮鸩止渴一一商人们肯定要从这份工作中捞取最多的钱财，当然会不吝于压榨民众，至于民众们终于无法忍受而掀起暴动，又和他们有什么关系？但就算腓力二世是想要取缔包税制，一来他找不到这样多的官员；二来法兰克并不都属于他，他可以在王室领地上试验自己的想法，却对那些大领主和大贵族无可奈何，那是他们的领地，他们的税，他们要如何对待自己的子民，也都是他们自己的事情。

“我只是比较幸运。”塞萨尔的信中这样说道，确实，当他需要大量受过初等教育的人来帮助他的时候，恰好拜占庭帝国的皇帝曼努埃尔一世与威尼斯人翻了脸，他将以丹多洛为首的大批威尼斯人赶出了君士坦丁堡，这些人几乎只是穿着一身衣服便被驱逐到了原野之中，差点就被野兽吞噬，回到威尼斯的时候，当然也是双手空空，什么都没有。

他们之中固然有不少人有着出众的天赋和才能，但再出众，小小威尼斯也不可能承载下那么大一批人，可以说，在塞萨尔迎娶鲍西亚之前，他们之中的

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