般的流浪在荒野中，要等他们死了，也会落入地狱，无法脱身。

这确实吓住了一些人，但也有一些大胆的农民认为教士们的话反而确证了塞萨尔是真实存在的，若是真有这么一个领主，哪怕他只能做到所承诺的十分之一呢，即便要下地狱，他也认了，毕竞饿肚子滋味可比火炭焚烧更叫人痛苦，更不用说这种折磨不但会降临在他的身上，也会降临在他的父母、妻子和儿女的身上，何必要等到下地狱呢？他们已经在地狱中受煎熬了。

再也忍受不了领主与教会盘剥的“羔羊们”，竟然做出了一个前所未有的大胆决定一一他们要逃到圣地去！

当然，他们并不会说他们要逃离领主和教士们的控制，他们只会交头接耳地说道，我们该去朝圣了，我们应当去朝圣。

当然，这种情况并不是每个地方都在发生的，毕竟人们对于陌生的事物总是怀有恐惧。何况在这个时代，一个人若是离开了自己自出生以来便呆着的地方走到另一个地方去一一即便只隔着一座山岭，村庄与村庄的习俗，语言、观念都有可能有着极大的区别。

这种区别可不是可以被视作寻常，一笑了之的东西，是当真会招来杀身之祸的。

而且他们也拿不出给向导或者引路人的钱，很有可能，他们根本到不了什么陌生的地方，在途中就因为迷路而发生种种意外，盗匪、野兽、悬崖都有可能要了他们的命。

即便如此，抵达亚拉萨路的民众依然有上万人，这个数字让塞萨尔都吓了一跳。

幸好为了迎接第四次东征以及之后的人口骤增，塞萨尔在这三年中，几乎每一天都在不断地囤积物资，各种各样的豆子、小麦、大麦、黑麦……所有可以入口的东西，他都要。

也幸好，能够走到亚拉萨路的人也不会是平庸之辈，哪怕他们原先就只是一个穷苦的农民。他们有着这样的毅力，也有着这样的智慧，更有着一份在他们这种人身上很难看到的释然一一即便他们马上倒下死去，死在这片荒芜的沙漠中，他们的灵魂也能升上天堂了。

但他们所预想的那种被驱逐、受打骂，甚至可能被杀死的状况并没有发生。

他们一下了船便有人来和船主交接，若是走在路上，也会有骑士和教士前来询问一一他们被带到了一处空旷的地方，那里有着一片广阔犹如湖泊或是大海的庞大营地，他们数不清那里有多少帐篷，只看得出它们鳞次栉比，井然有序，还有士兵一一监管他们的士兵、骑士还有爵爷。

要让这些从来不懂得什么叫做纪律与德行的农民控制住自己的贪欲，不至于让城外变成一处被瘟疫、火灾、强暴、劫掠与屠杀等罪行浸润的罪恶之地，确实需要施加一些强硬的手段。

这些手段却是这些农民们所熟悉的，他们甚至觉得安心。

看见密密麻麻，还在不断涌来的人群，负责管理这里的官员也不由得神经紧绷，万幸之前他们已经经过了伯利恒，大马士革甚至阿颇勒等地的考验，他们只是慌乱了一阵子，便迅速地平静了下来，反正事儿总是要干的。

这些民众很快被他们做了区分，是真正的朝圣者，还是为了谋求一条生路？而在那些谋求生路的人中，有组织的可以最先得到安排，这也是无可奈何的事情。

有组织就意味着

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