哪怕到了今天，仍旧有人在塞萨尔的耳边建议他最好能够将阿颇勒、哈马、霍姆斯，甚至于大马士革城中的撒拉逊人处死一部分或者是卖作奴隶，毕竟在这几座城市中，撒拉逊人依然远远的多于基督徒。 这是一桩非常危险的事情，他很有可能因为自己的仁慈而受到异教徒的反扑或者是出卖，大马士革人不是曾经这样做过吗？ 他们这样说。

这确实是一个亟待处理的问题，

万幸的是，如今的大马士革已经没有多少需要担忧的地方，哈马原本就是一座依附于霍姆斯的小城，在十字军兵临城下的时候，它是第一个投降的。

至于霍姆斯，他们的军队早已在大马士革之战中折损了大半，无需顾虑太多。

唯一一个需要慎重对待的就是阿颇勒，阿颇勒这座城市不是霍姆斯，也不是大马士革。

如果说横亘在叙利亚的新月沃地，因为连接着东地中海，小亚细亚，两河流域，以及中东地区而令得无数人垂涎的话，作为沃地要害的阿颇勒更是如同打开宝库的钥匙一般，反复被人争抢。

它的主人在一千多年里不断变化，苏美尔人、亚述人，合体人，罗马人，基督徒和撒拉逊人，西侧是亚美尼亚与安条克，东侧是巴格达，南侧则是霍姆斯与大马士革，它就像是一根坚硬的钉子，死死的扎在撒拉逊人西进或者是十字军东进的路上。

尤其是塞萨尔，他如果想要夺回埃德萨的话，他必须保证，阿颇勒不会成为刺向他后心的一把匕首。 而对于阿颇勒城中的居民来说，他们当初向十字军投降，与其说是走投无路，无可奈何，倒不如说是，听闻大维齐尔巴哈拉姆以及苏丹萨利赫已经抛弃了他们，舍弃了阿颇勒逃走的消息，便陷入了一个悲痛，愤怒而后自暴自弃的状态。

他们已经做好了准备，虽然来犯的十字军统帅亚拉萨路国王鲍德温四世与大马士革的领主塞萨尔都有着仁慈宽容之名，但外在的虚名与内在的灵魂也有可能不匹配。

他们的军队在之前的地震中折损了一部分，之后又在与十字军的正面对战中，几乎全都覆没在了战场上，但那又如何？

阿颇勒依然有着二十万人，年轻而又强壮的男性也有三万多人，只要拿起刀剑，他们同样可以成为英勇无畏的战士，甚至于老人，女人和孩子，也可以殊死一搏。

他们可以接受针对异教徒的重税，也愿意缴纳自己和亲人的赎身钱，赞吉与他的儿子努尔丁将这座城市经营的富庶而又丰饶，何况对于撒拉逊人来说，金钱远远比不上自身的荣誉和生命。

在缴纳了钱财后一一若是那位君主如人们所传扬的那样宽仁的话，一部分人可能离开，而另外一些人则会决定留下来，他们会向他们的新主人奉上钱财、女人和骏马，跪在他的脚下，遵从他的旨意。 但如果那些基督徒骑士想要如之前的十字军那样，一进入城市便横征暴敛，甚至纵容骑士与士兵烧杀掳掠，也别怪他们背弃自己的誓言。

他们就这样忐忑不安地等待着，但等亚拉萨路的国王鲍德温四世与随他而来的其他君主入城之后，撒拉逊人最担心的事情并没有发生。

前去迎接亚拉萨路国王的学者和官员走进阿颇勒城堡，在那里拜见了他们的新主人，亚拉萨路的国王鲍德温四世并没有为难他们，只要

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