丹，就像是欧罗巴那些领主们的私产，不但不可以随意定居。 他们若是走入其中，放牧骆驼、山羊，狩猎林中的鸟兽，下河捕鱼都会成为一桩罪名。 而在撒拉逊人这里，偷窃的罪名要比欧罗巴人重很多，第一次偷窃便会被砍去双手。

“我的主人有计划在大马士革的商道两侧修筑定居点，为商人们提供一个安全的避难所，同时，定居点中的战士也必须定期在周围巡逻，以确保这里不会再度滋生出罪恶的荆棘。

如果我的主人允许你们在那里放牧，种植，你们的小伙子也能够履行交托给他们的职责，得到奖赏，部落的孩子大概就不会挨饿了。 “

”我听说过那位苏丹制定的法律，但这里是一个残酷的地方，您确定您的主人将来不会改变主意吗？ 在他感到精疲力竭的时候“

”但这对你们没坏处。 哪怕到了那个时候，你们的部落也一定已经变得非常强大，有强壮的战士，美丽的母亲与健康的孩子，骆驼牛马无数，你们依照自己的心愿来到这里，也能凭借着你们的心意离开这里。 这种事情即便是真主也未必能够改变，遑论一个凡人。 “

”你可真是大胆啊，基督徒。” 但这确实是个难以拒绝的建议，即便是部落的长者也无法阻止那些年轻人，沙漠中的生活并不好过，白昼的时候炽热如同碳炉，晚上的时候寒冷如同冰窟，他们以畜牧为生，四处巡游，寻找丰美的水草，但这些东西又如何会遵循他们的期望出现在眼前呢？

绿洲会干涸，河流会变道，牲畜也会因为生了瘟病而一批批的死去，到那时就是部落中的小伙子们走出去，用鲜血和性命换取物资的时候了，更不用说一一哪怕每个部落都会有一位长者，但这位长者未必个个都能够得到先知的启示，一旦受了伤生了病，上至酋长下至奴隶，都只能依靠真主给予他们的恩惠。 “那”长者突然想了起来：“大概一个多月前突然来到我们部落的那些学者，还有基督徒的修士，也是您的主人派来的吗？ “

”是的。”

虽然最初这么做的是撒拉逊人的学者，但塞萨尔明确的说过，如果基督徒的教士拒绝这么做，无论是在宗教上还是在政策上，他们都很难得到他的偏向，哪怕是正统教会的教士也是如此。

“你们的力量是天主赐予你们的，而你们却把它们紧紧的握在手中，不见到叮当响的银币或者是金币，就不愿意往外拿一一这是什么意思？ 难道你们是要将这份神圣的恩惠当做面包、蜡烛之类的货物往外售卖吗？

人类罹患疾病或是受了魔鬼的诱惑，各有轻重不同。 如果你们无法治愈他，我不会责怪你们，也不会质疑你们对天主的虔诚。

但如果你们连试都不愿意试一下，我反而要怀疑你们是否犯下了某种罪孽，才叫天主收回了这份恩赐。 “

也有教士咬着牙不愿意接受塞萨尔调派，尤其他们听说塞萨尔还要他们走出去，去为那些穷困潦倒的朝圣者，甚至异教徒治疗，他们就更不愿意了。

但塞萨尔也有办法。

他之前说过，如果他们拒绝，他就要质疑他们的圣眷是否还在？ 如果不在，只能说明他们必然犯下了滔天重罪，就如同那些受了天谴的教士和修士，那么怎么证明他们仍旧虔诚而纯洁呢？ 最好的方式就是要他

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