统教会就如同日益腐朽的拜占庭帝国一样，已经成了即将落下的太阳，哪怕它还有着几分光辉，几分灼热，但谁都知道它很快便要被黑暗吞没。

事实也是如此。

曼努埃尔一世原先是有一段婚姻以及已经成年的大皇子和长公主的（大公主就是圣王的第一个妻子圣安娜）。

但皇帝为了从十字军手中夺回属于他的那些领地，宣布之前的一段婚姻无效一好迎娶安条克的玛丽，并且无情的将他两个成年的儿女都视作了用过即弃的棋子一这件事情我们可以在《圣王录》的第十三章中看到。

而他倒行逆施的结果就是在他离世的时候，他的几子一也就是在第二段婚姻中与安条克的玛丽所生下的独生子只有六岁。

而当时扶持这位皇帝上位的，一共有两股势力，一股势力，当然就是安条克玛丽的母家安条克大公博希蒙德，亚历山大二世是波博希蒙德的侄子一而另外一股力量则是在君士坦丁堡盘踞已久的杜卡斯家族，尤其是那个阿历克塞杜卡斯。

而在主少国疑，四面受敌的状况下，他们还在缠斗不休，彼此倾轧，亚历山大二世又不是人们所期望的那种天生的明君，他在女人的宠溺下长大，又在男人的威胁中即位，他的死亡和终结是所有人意料中的结果，只是不知道在什么时候会到来，或许很早，也有可能命运会让他苟延残喘一段时间。

而作为拜占庭帝国的支柱宗教一正统教会当时已如一个病人般奄奄一息，他们原本就受到了罗马教会的压制，拜占庭皇帝的控制，而随着拜占庭帝国的领地日益丧失，他们的信徒也越来越少，话语权也在迅速的降低。

十字军是罗马教会的利剑，他们的骑士和领主不会心甘情愿的皈依正统教会—一除了如曾经的博希蒙德（无论是一世还是三世）这样被拜占庭帝国的皇帝打的晕头转向，突厥塞尔柱人和撒拉逊人更是不可能。

他们或许会容许少数民众继续信奉正统教，会允许正统教会在一座城市里继续拥有一两座小教堂，但绝对不会允许它如原来一般占有主要位置。

那时候所有人都认为，拜占庭帝国终将覆灭，正统教会就是它的随葬品，但谁也没想到，赛普勒斯的正统教会大主教的孤注一掷，竟然为整座教会迎来了新的大转机。

保罗兄弟停住在巨大的十字架前，正统教会的十字架与天主教的十字架有着极其鲜明的区别。

上方有一条较短的横杠，这是在处死耶稣基督时，罗马总督比拉多为他写的罪状牌。

上面iai，意思是拿撒勒人耶稣，以撒人的王—这一设计是为了强调耶稣作为救世主的身份，而下方的斜杠象征意义更为丰富，它意味着就救赎与审判，右侧较高，象征着与耶稣同定在十字下的盗贼，因为最后的忏悔才得以升入天堂，左侧则表示，那个冥顽不灵，拒绝了救主的盗贼终将落入地狱。

只是在圣王曾经统治过的地区，正统教会的斜杠往往会染上另一层信仰的色彩。

那是圣王在极度的郁愤与痛苦之下，劈向真十字架的一击。

他将装载着真十字架碎片的圣物匣，就是那个巨大的鎏金十字架斩成了两节。

这意味着他与曾经的信仰彻底的分道扬镳，而导致了这一结果的则是————

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