还有的就是他按照塞萨尔的吩咐，邀请居民和朝圣者的代表们参观了他们的屯粮，让他们知道，即便城中现在有着数万人，储存粮依然可以支持上半年左右，他们无需担心城内会陷入饥荒，而水源更是无需担心。

亚拉萨路城内原先就有储水池，更有地下隧道、井穴及输水道系统将基训泉泉水引入城内。

城中的一切井然有序……」

他又继续写道，「我在亚拉萨路听说过尼克西亚被围城时所发生的事情，于是就实验性的将城中的居民和朝圣者全都组织了起来。虽然有些人感到奇怪——平时的时候，这些人不陷入暴乱，或者是绝望就已经很好了，如何还能被组织起来做事呢？」

他也只是怀抱着试一试的心态。没想到的是，人们听说他仿造的乃是赛普勒斯的制度，就立即遵从了，他将这些人全都召唤了过来，安排他们在固定的地方住宿，定点定时的提供食物，而作为回报，他们应当为守军搬运器械、石头或者是火油之类的守城物资。

必要的时候，还有可能被要求加入守军，也有一些人生性胆小，拒绝了最后一项雇佣，但没关系，有更多的成年男子，甚至于女子愿意加入到守城的行列中。

他们认为，即便在守城的过程中死去了，也能先所有人一步踏入天国的大门，与圣人们肩并肩的坐在一起。

而宗主教希拉克略更是提出了一个奇特的建议，他许诺那些人说，即便他们在战斗中死去了，他们的名字也会被教士们抄下来，而后镌刻在圣人脚下的基座上。

今后每一个前来圣墓大教堂、圣殿教堂或者是其他教堂瞻仰圣迹的人们都会在此跪拜他们的名字。

这种做法固然会引起一些教士的反对，尤其是罗马教会的——这岂不是将一些寻常人视作圣徒了吗？但希拉克略的态度十分坚决，若是这些撒拉逊人攻入了亚拉萨路，这些圣人的雕像都别想得以保全，现在只是刻几个名字，又有什幺了不得的？

他们若是不满，那就自己来守亚拉萨路啊！

萨拉丁的第一次，第二次试探性攻击都被打退了，而城里的人们不但不沮丧惶恐，反而各个跃跃欲试，这种事可能百年来只有这幺一次，今后也说不定会不会再有。」

不过他又笔头一转说道，「萨拉丁的意志也很坚定，他每隔三天就会派来一位使者询问，并提出他的条件。

如果我们愿意向他奉出亚拉萨路，他会允许所有的基督徒带着他们的财产出城，甚至不要他们的赎身钱，愿意留下的基督徒，也能够保有他们的教堂和教室。

在这方面，他甚至要比基督徒更慷慨，他不会屠戮无辜，甚至连士兵也能够得到饶恕。

说实话，这样的条件确实令人心动。如果不是圣城如今已经有了他们的矛与盾……」贝里昂在信件的末尾这样写道，「或许你要责备我懦弱胆小，但我必须承认，当我登上城墙，俯瞰城外的撒拉逊人时，那密密麻麻的如同潮水般的敌人，确实就像是套在我脖颈上的绞索，而且每过一天这根绞索便紧一分。

萨拉丁这次的大军几乎可以与他们的联军相仿佛，单马穆鲁克就将近五千人，还有一万的战士，其他的埃米尔总督或者是法拉赫所率领的军队也确保了只会有一个主人。

他

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