，但塞萨尔已经从他的脸上看出了担忧：「是原先大马士革的长者。」

朗基努斯知道，在撒拉逊人之中，学者同时也是他们的骑士和教师，他们在这方面并不曾做出区分——他们既能够手持书卷教诲与引导众人，也能够拿起武器，跨上战马，与敌人一决雌雄，而他们的首领相当于基督徒的主教和大主教，称呼就是长者。

而大马士革的长者以及他的追随者和学生们，早在的黎波里伯爵雷蒙掌管这里的时候就被驱逐了出去，而等到伊本来到这里，他们也未被允许回到城内。

「他们是来请求您，希望您能够允许他们回到大马士革吗？」

「不，他们只希望我们能够允许他们在城外暂时停留。」塞萨尔的心情十分沉重——虽然死去的大马士革人不是他的子民，但也都是一些无辜的民众，他们之中的大部分人都会被运出城外，集中在一起，在熊熊火焰中化为灰烬，这是为了避免尸体可能带来的疫病。

但在进城之后，也有一些撒拉逊人希望为他们的亲人举行葬礼，那些都是不幸在十字军进入城市之前才死去的人，他们身边还有亲友，面目也能够被辨认出来。

还有一些在长久的饥饿与惊慌之中得了病，却再也坚持不住，在看见黎明时满怀不甘而死去的人们。

只要不会引发疫病，塞萨尔能够理解他们想要为亲人哀悼的心情与渴望。

但正如基督徒一样，撒拉逊人的葬礼也同样需要他们的教士来主持，而这些人正是来请求塞萨尔，能够允许他们在短时间内出入大马士革的。

塞萨尔并不介意，有些人可能会担心，将这些人留在这里可能会成为一个不安定的因素，但大马士革原先就是一座以商业为主要经济手段的城市，他只不过封锁了三天，便引得城内外的人们焦灼万分，怎幺可能彻底的关上大门，不与外界往来？

一旦内外流通，一个被选中的人悄无声息地进入城中又有什幺困难呢？

比起防备这个防备那个，倒不如尽力安抚民众，公正行事，让人们能够安心生活。

毕竟对于普通民众来说，能够安居乐业才是他们人生的第一要旨，信仰、传统甚至种族都不是关键。

但塞萨尔详尽的与朗基努斯解释了一番，他一向是个很有耐性的人，也从不会看低任何人。他的属下，他的朋友，他的妻子若是不理解他的行为，只要不是胡乱作为或者是固执己见，只是虚心的前来询问的话，他也会不厌得其烦地与其解释。

他秉持的是另一个世界中所有的三观以及准则，这个时代，这个地方的人无法理解并不叫人奇怪。

而且与一些后世的人们所想像的不同，即便是在这个愚昧无知的年代，人们的本性依然是向善的，正如他之前所说，所有的争斗与阴谋几乎都滋生于匮乏的资源，为了求生，人类当然会滋生出种种罪恶。

但从另外一方面来说，只要能够满足人类对生存的需求，他们的心情也会变得宽容、温和起来。

朗基努斯非常认可这种说法，他曾经担任过教士们的护卫，也曾差点沦落为盗贼，当然知道在衣食无着的情况下，人类要堕落是一件很简单的事情。

而那些有善心、愿行善，意志坚定的人，即便只是个苦修士，他之前也必然经

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