域出发。

又有一个骑士追上来，询问理查这些奴隶是否也应该送去登记？

「女人留下，其他人送去登记。」

没错，大马士革城外同样拥挤着为数众多的奴隶商人，虽然大马士革中的居民所剩不多，而且按照协议他们都是属于亚拉萨路国王的，因为将来这里将会是他的城市，以及埃德萨伯爵的封地——他需要这些民众为他做事服劳役和纳税。

但那些被俘虏的突厥或者是撒拉逊士兵，就只能成为奴隶了。塞萨尔不会允许这些不安定又强壮的因素在自己的领地上为非作歹，也不会宽容的放他们回去，成为另外一股聚集起来对抗自己的势力，将他们卖给奴隶商人无疑是最好的选择。

不过他们被送到商人手中之前还要服一桩极其重要的劳役。

那就是，给他们制造的惨剧落下帷幕——他们当初能够找得出已经腐烂肿胀的尸体投向攻城方作为一种威慑人心的手段，就表示城中暴露在外，无人收敛的尸体已经有很多了，这些尸体并不都堆积在街道上，也有可能是在庭院里、房间中或者是沟渠底部，甚至于蓄水池内。

监牢里的尸骸更是堆积如山。

没有人能够比塞萨尔更明了瘟疫可能带来的威胁了，他需要大量人手来将这些尸体搬运出城，并不等待人们来认领——毕竟就算是有人想要辨认，也很难从那些已经彻底变形的尸体力找出自己的亲戚和朋友。

因此大多数尸体都会统一在城外的山丘上焚化，而这座山丘将来会成为埋葬他们的墓地，那里将会建立起一座巨大的石碑。

也有人说，应该在上面立起一个十字架，但马上就有人摇头和反驳。

死者中最多的还是大马士革的撒拉逊人，他们并不值得接受上帝的庇护，就算他们愿意让异教徒一同沐浴天主的荣光，你信不信那些前来缅怀自己亲友的撒拉逊人会愤怒地将十字架推翻？

「只不过是一处墓地而已，到时候谁愿意往那里哀悼，就去往那里哀悼，它又不能带来什幺利益。」塞萨尔说，于是这件事情便被定了下来。

更多的幸存者被集聚了起来，塞萨尔每天都能接到幸存者数量变动的报告。

大马士革曾经有三万常住人口，不算流动往返的商人，雇佣兵和朝圣者，现在只怕连三千都没有，里面还有可能有一些想要冒充平民得到赦免的士兵和叛徒。

「我记得大马士革原先有一些被伊本驱逐出去的学者。」塞萨尔迟疑了一下，因为这些学者和感受过「蒙恩」的骑士与领受了「赐受」的教士一样，有着不同于凡人的卓越力量——对伊本是个威胁，对他们而言也是个威胁。

「让他们去见这些人吧，只是不能够进城。」

学者在撒拉逊人的社会中担任着相当重要的角色，他们要向民众传递先知的教导，进行祝福和谴责，也要带领和提醒人们做礼拜，念诵经文，时刻关注着民众们的一举一动，看看他们是否有违先知所制定的法律。

塞萨尔看过撒拉逊人的经文，上面可以说是巨细靡遗地对一个普通人的生活做了全方面的指导，可以说，学者绝对可以辨认出每个生活在自己领区中的民众，尤其是男性。

果然，那些学者没费什幺力气，就挑出了那些将羊皮披在自己

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