中塑造了自己的政治观点，将来又会入仕朝中，继而影响到朝廷的大政方针。可以说，谁能掌握在太学中的舆论方向，其实就是掌握了帝国的未来。

这在如今的南汉也是一样，甚至太学的重要程度要更甚。

自从立国以来，刘羡在国中最为重视的地方便是太学。他先在成都立太学，称帝前又在义安立太学，甚至哪怕如今的太学生远远不足以填满，也执意先耗费民力，提前修建了可容纳数万人之多的太学学舍，这就为南汉太学的发展打下了良好的基础，在称帝之时，太学就发展至七千人规模。

而且在刘羡登基之后，于太学举办了一次射策取才，义安太学便变得愈发兴旺。因为天下士人都意识到，天子用人确实不拘一格。虽然天子很少在公开场合声明自己的征辟标准，但取士的标准是看得见的，既不重门第，也不看亲疏，与魏武帝那种口头上要唯才是举，实则仍以门阀为重的取士风格不同，确实是量才录用。

因此，虽不知下一次太学射策在何时召开，却有越来越多的士人从全国各地前来太学就读。等到启明七年时，太学生的规模已经突破九千大关，正逼近万人。

与此同时，愿意到太学中担任博士的贤人也随之增多，除去此前刘羡就已经聘请的谯秀、龚壮、潘京、伍朝、范坚等人外，这两年时间，他又陆续邀请到皇甫渊、皇甫慧、袁瑰、第五猗、高崧、胡毋辅之等名士，合计博士二十三人。规模虽然比不上后汉的巅峰时期，但也已经超越了前晋。

既然此时此刻，新政所衍生出来的舆论风波，有愈演愈烈的态势。刘羡便想到，不如借着魏遐这件事，到太学中进行公开辩论，只要能在公开辩论中取胜，就基本意味着自己占据了政治上的大义，舆论战上也就牢牢掌握了主动权，继而形成一股势，卢志乘势改革，在地方上检籍清田的难度自然会随之而降低。

稍微在心中计议了一番后，刘羡便对傅畅道：“那就订个日子吧，就在太学举办一次辩经，专门讨论新政的利弊。”

“世道，你去把尚书台的官员们也叫上，哦，我的那几个叔叔，堂兄堂弟也要去，太子、陇西王，还有新册封的南乡王（刘维）也不能少，你再去把子庄公（傅祗）、季伦公（山简）、始丘公（杨准）他们也请过来，记住，要把这件事广而告之。”

傅畅至此已经完全明白了天子的想法，天子如此大张声势，不惜将宗室、官员、贤望齐聚一堂，就是想要借着这次辩论，一锤定音，彻底铲平其余各方的异议。既然此事已经如此隆重，那不妨将此事放置在一个更正式的节日上。

此时已经是四月下旬，他询问刘羡道：“陛下，依臣之见，就订在端午这一日如何？”

端午？刘羡想了想，端午有一大习俗，那就是用来纪念屈原，而屈原又是楚国著名的改革家，正好契合辩论的主题，便觉得这个日子极为合适，颔首道：“很好啊，那就定在端午！”

傅畅当即着手办理此事，只不过他先传出的消息是，天子将要在端午这一日于太学举行文会，并透露出朝廷邀请人员的大体名单，而对于文会的具体主题与内容，则并没有提及，似乎只是一场普通的文会而已。

不过也没有多少人关心文会的主题，毕竟对于大部分太学生而言，能够近距离地瞻

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