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白师傅醒过来的时候，落地窗外的风和雪全都已经停了。不知道什么时候回来的虞娓娓，却窝在他的怀里睡的正香。

没有吵醒对方，白师傅上身到窗外一只红胸脯的小麻雀，操纵着它扑闪着翅膀起飞，径直飞到了那座寺庙房顶的最高处。

站在这里，他可以清楚的看到这座寺庙周围，以及停车场内外的一切。

此时才不过上午八点多，这座寺庙却已经格外的热闹。

停车场铁丝网外，陆陆续续有牧民过来烧香礼佛，有的还会主动帮着打扫停车场和寺庙周围的积雪。

更有的甚至拿起羊皮掸子，帮停车场里的那些重卡，扫掉驾驶室玻璃上的积雪和车身上的灰尘。

虽然他们每个人的工作都不算多，有的甚至只是扫了一辆车，但却都能去寺庙一侧专门施粥的一排房子那里，领上一碗奶茶和一小袋可以泡在奶茶里的炒米。

这些已经足够当做早餐了，而且看排队等着施舍的那些当地牧民感恩戴德的模样就知道，他们对这里供奉的佛祖格外的感激。

莫名的，白芑想到了一句曾经不知道多少次在姑父和他战友的闲聊中听到的，关于蒙古国的评论——他们生动的展现了游牧民族在没有汉人的帮助下，自己所能达到的最高文明程度。

这话可是一点儿都不夸张，别说这些等着“施粥”的当地牧民，就算是当地的官员恐怕都无法理解“私赈则反”是什么意思。

这些因为“服务区庙”的建设自发或者有组织迁徙过来的牧民算灾民吗？

当然不算，但他们和灾民有区别吗？那就要看按照谁的标准来衡量了。

不说别的，这个人口不如羊口多的大羊圈国，两条腿儿的人疫苗接种率有多少放一边，四条腿儿的羊可根本没有打疫苗的——任何疫苗。

乍一看，这似乎满足了某一类大聪明对“纯天然”的追求，可实际上各种疫病那是真的一死就死一片的。

从这一点看，这些拖家带口汇聚过来的破产牧民和灾民还真没有太大的区别——这服务区庙可不止提供廉价管饱的早餐，而且还有免费的疫苗可以打。

虽然这听起来成本或许高了些，而且这成本还是由持有上帝之鞭的芭师傅来承担的。

但实际算下来可真没多少，不说别的，那些来这里停车休息过夜的货车，他们支付的停车费就已经足够支撑早晨施舍的这顿早餐的开销了。

早餐嘛，首先要有火，但生火取暖的煤炭是从运煤的卡车那里低价买来的，甚至是用停车月卡换来的。

奶茶的茶砖更没几个钱，况且一天连半块茶砖都用不完。

羊奶有的是信徒供奉给寺庙的，不够的部分就算是买都一样花不了几个钱。

那炒米就更别说了，当地的传统主食，平摊下来一袋炒米也就几毛钱。

即便是最贵的人和牲口的疫苗，也不是每天都打，更何况这里还有加油站乃至各种小店的租金收益呢。

甚至，这里还为牧民提供了不少的工作岗位——即便有的不是那么体面或者合法。

但这番布施收获的，却是周围这一圈牧民的自发保护——以佛祖之名，以上帝之鞭作证。

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