一两种道果神韵，而是越多越好！

越丰富，便越能够曲径通幽，越能够“以偏概全”，呈现出这一行道法的本质，呈现出这一行道法的全貌。

它们的聚合与浑一，方才能够越发周全，越发相谐，以至于成就这一行本质道果神韵所不具备的雄浑体量！

这便是多宝器宗在阴阳五行之道上的修行路！

是了。

这也是多宝器宗法统的风格体现。

甚至。

正是和“多宝天河”本身乃是相辅相成的。

由海量承载着各不相同的道果神韵的巨量神通功果，以聚合成多宝天河的形式，直接浑一贯通，化作俱全阴阳五行的混沌气象！

这是一道高明且通衢的修法。

不仅只是在于其法统本身已经捋顺了通往阴阳五行俱全的混沌气象的修路，更在于创法的先贤，完善法门的历代祖师，做出了取舍。

天底下竞争混元五行、十方正位的法统太多太多了。

这一道化繁为简的路诚然轻便，但太多人走反而注定拥挤，注定堵塞，注定到了最后“一将功成万骨枯”。

但化简为繁的路则不同。

正因为它天然便是退而求其次的产物，所以一开始的竞争者便少之又少。

而且。

这一道过份繁复，道果神韵驳杂，却也意味着可以做的选择在增多。

即便是真的遇到如临大敌也似的道争，果真有争不过的那一天，也可以退而求其次，在繁复驳杂的路上，再选一条行进。

虽然修行本身需要耗费的心神、精力、资粮都远超那些直指本质的修士。

但是曲线救国，过程的轻便与顺遂，也是千军万马过独木桥的修士所无法领略的。

这便是繁简之间的取舍。

而感慨着多宝器宗的法统风格，此刻的柳洞清，也面对着自己以这一批灵婴开启天人合一悟境之前的抉择与取舍。

他可以选择用这些灵婴所开启的天人合一之悟境，榨取来自然万道菁华，蕴养十方正位道果神韵，甚至，理论上纳音五行之道的道果神韵也可。

毕竟。

再如何退而求其次，这仍旧是阴阳五行之道的资粮不假。

而另一种选择。

则是用与之感召最为强烈的【焚情】、【破法】、【盗五象】这三缕道果神韵，来就此得以感召出阴阳五行之道，更多更丰富的道果神韵。

稍许沉吟之后。

柳洞清便果断地选择了后者。

一来，退而求其次终究不是本质，“以偏概全”的修行，会使得这些灵婴所攫取而来的资粮，有所衰减。

能用到十方正位的道果神韵上面来的，或许仅只十之七八而已。

而离之共鸣交感更远的纳音五行之道的道果神韵，恐怕能得泰半都是好的。

这不仅只是效率上面的低微。

更是对于修行资源的极大浪费！

二来。

有过参悟《纳音五行秘经》的柳洞清，如今更能够明白大道争锋的本质。

对于这一世走到后面，注定要世间芸芸诸修所争抢的道果而言，争夺事实上在感召道果神韵

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