，而非祭祀！

既然是迎客，迎什么人，自然按照主家的意思……”

吴晔先是破了对方的论点，站在道德高地指责对方。

而末了又甩出一个道君皇帝的理由，彻底堵住对方的嘴。

道君皇帝这个名头，只要拿出来就十分好用，不管对方心里怎么想，也不敢否认赵佶的“前世”。有些话赵佶不能说，可由吴晔说出来，却足以让他心花怒放。

“且贫道不想把话说的那么直白，也是怕伤了天上那些同僚的面子，陛下身为玉清真王，嘿嘿……还真不是什么神仙都需要祭祀！

宰相宴客，七品小官可有资格入列？

君王设宴，难道非得把九品芝麻官，或者小吏衙役都算上？”

他这话如果换成别人说，其实就是不敬神仙了，但是把赵佶放在道君皇帝的身份上，却是贴切的。罗天大醮，周天大醮，普天大醮，这三个大醮在规模上有差距，供养的神仙也有区别。

罗天大醮供养一千二百位，周天大醮是两千四百位，普天大醮是三千六百位。

这大醮的规模越大，供养的神仙确实越多，如果是自下而上的供养，自然是越多越好。

可如果将赵佶放在上位者的位置上，将他的架子放得高高的。

这供养的神仙太多，就有失身份了。

正如吴晔所言，哪有什么阿猫阿狗，都入得了长生大帝的门？

罗天大醮的一千二百位神仙，就是道教神仙中最重要的那批了，甚至很多就算是道教信徒可能都没听说过。

周天大醮二千四百，多出来的一千二，肯定是平时相对香火不旺的那批，再到普天大醮……这么说下来，吴晔说的其实挺有道理。

但一切的前提，就是，你必须承认赵佶是道君皇帝。

他这番说辞，很放常识，却把在场主持普天大醮的官员气得不轻。

他们自然知道如何反驳吴晔，可是反驳吴晔，等于反驳赵佶啊。

道德的高地被吴晔占领了，他们只能被动挨打。

眼见许多官员被吴晔一番话憋得满脸通红，皇帝心里高兴坏了。

虽然从他本心而言，他也喜欢大点，热闹点，可吴晔给他的理由，却完美的抚平了他心中的一点不满。咱毕竟是道君皇帝，确实不应该什么阿猫阿狗都祭祀。

毕竟真把神仙扩充到三千六百位，其中很多神仙，是比土地神这个基层小神仙都冷门了。

这何尝不是一种另类的，满足皇帝好大喜功的虚荣心。

相比起官员们的气氛，道士组这边，道士们又是另一番感受。

王文卿，还有那些平日里并没有跟吴晔过多交集的道观观主们，瞠目结舌。

吴晔将赵佶推到【道君皇帝】这步棋，真t太厉害了。

靠着道君皇帝四个字，他几乎可以让皇帝做许多别人压根不敢让皇帝做的事。

也能满足别人提供不了的虚荣心。

这就是吴晔最为核心的竞争力，也是别人无法替代的位置。

王文卿憋着笑，他突然意识到吴晔给皇帝的虚荣，其实和雷法的本质是一样的。

神霄派的雷法，和别的道派，或者说和雷法出现之前

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